عبيداللَّه بن أبي مليكة ، عن المِسْور بن مخرمة قال : سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول : « إنّ بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن يُنكحوا ابنتهم عليّ بن أبي طالب ، فلا آذن لهم » ثمّ قال : « لا آذن ثمّ لا آذن » ثمّ قال : « لا آذن ، فإنّما ابنتي [ بضعة ] منّي ، يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها » . « 1 » 380 - أحمد : حدّثنا أبو اليمان [ الحمصي ] ، أخبرنا شعيب [ بن أبي حمزة ] ، عن الزهري قال : أخبرني عليّ بن حسين : أنّ المسور بن مخرمة أخبره : أنّ عليّ بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل وعنده فاطمة بنت النبيّ صلى الله عليه وسلم ، يعني « 2 » فلما سمعت بذلك فاطمة أتت النبيّ صلى الله عليه وسلم فقالت له : إنّ قومك يتحدّثون أنّك لا تغضب لبناتك ، وهذا عليّ ناكحاً ابنة أبي جهل ، قال المسور : فقام النبيّ صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهّد ثمّ قال : « أما بعد فإنّي أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدّثني فصدقني ، وإنّ فاطمة بنت محمّد مضغة منّي وأنا أكره أن

--> ( 1 ) . ورواه في المسند : 31 / 240 ح 18926 ولم يرد فيه قوله « ثمّ لا آذن » ، وما بين المعقوفتين في نصّ الحديث إضافة من المسند ولم يرد في المطبوع من الفضائل . ورواه ابن أبي شيبة وأحمد بن منيع وأبو خيثمة ، عن هاشم بن القاسم أبي النضر : فضائل فاطمة لابن شاهين : ح 19 ، أمالي أبي نعيم : ح 6 . ورواه أحمد بن عبداللَّه بن يونس عن الليث : صحيح مسلم : 4 / 1902 ، حلية الأولياء : 2 / 40 ترجمة الزهراء ، أمالي أبي نعيم : ح 6 ، سنن أبي داود : 2 / 266 . ورواه بشر بن السري عن الليث : خصائص النسائي : ح 134 . ورواه شبابة عن الليث : الآحاد والمثاني : 5 / 361 ح 2955 باختصار . ورواه عبداللَّه بن صالح عن الليث : المعجم الكبير : 22 / 404 ح 1010 مناقب فاطمة . ورواه عيسى بن حماد عن الليث : سنن ابن ماجة : 1 / 643 ح 1998 ، وفضائل فاطمة لابن شاهين : ح 19 . ورواه قتيبة عن الليث : خصائص النسائي : ح 133 ، وصحيح البخاري : 7 / 47 ، ومسلم : 4 / 1902 ، وأبي داود : 2 / 226 ح 2071 ، والترمذي : 5 / 698 ح 3867 ، وشرح السنّة للبغوي : 14 / 159 ح 3958 ، وأمالي أبي نعيم : ح 6 . ورواه هشام بن عبد الملك عن الليث : فضائل ابن شاهين : ح 17 ، والسنن الكبرى للبيهقي : 7 / 308 ، وأمالي أبي نعيم : ح 6 ، وصحيح البخاري : ح 5278 ، وابن حبان : 15 / 405 . ورواه يحيى بن بكير عن الليث : سنن البيهقي : 7 / 307 . ( 2 ) . هذه الكلمة لم ترد في المسند ، وفيه : ابنة النبيّ .