230 - القطيعي : حدّثنا عبداللَّه [ البغوي ] ، حدّثنا منصور بن أبي مزاحم ، حدّثنا أبو شيبة [ إبراهيم بن عثمان ] ، عن الحكم [ بن عتيبة ] ، عن مِقْسَم ، عن ابن عبّاس قال : كان عليّ يأخذ راية رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم بدر . قال الحكم : يوم بدر والمشاهد كلّها . « 1 » 231 - القطيعي : حدّثنا عبداللَّه [ بن محمّد البغوي ] ، حدّثنا أبو بكر ابن أبي شيبة ، حدّثنا وكيع وأبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زِرّ بن حُبيْش ، عن عليّ قال : « عهد إلَيَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم : لا يحبّك إلّامؤمن ، ولا يبغضك إلّامنافق » . « 2 »

--> ( 1 ) . ورواه الحجّاج عن الحكم : سيأتي برقم : ( 283 ) . ورواه مسعر عن الحكم : المستدرك : 3 / 111 وفيه : دفع الراية إلى عليّ رضي الله عنه يوم بدر وهو ابن عشرين سنة ، وقال : صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبيّ وقال : هذا نصّ في أنّه أسلم وله أقلّ من عشر سنين . . . . وروى نحوه عثمان الجزري عن مقسم : مناقب الكوفي : 1011 . وروى عكرمة عن ابن عبّاس قال : لعليّ أربع خصال ليست لأحد : هو أوّل عربي وعجمي صلّى مع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو الّذي كان لواؤه معه في كلّ زحف ، والّذي صبر معه يوم المهراس ( أحد ) ، وهو الّذي غسله وأدخله قبره : المستدرك للحاكم : 3 / 111 . وفي الطبقات الكبرى لابن سعد : 3 / 23 ترجمة أمير المؤمنين عن قتادة : أنّ عليّ بن أبي طالب كان صاحب لواء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم بدر وفي كلّ مشهد . وفيه أيضاً ص 25 عن مالك بن دينار قال : قلت لسعيد بن جبير : من كان صاحب راية رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ؟ قال : إنّك لرِخُو اللَّبَب ، فقال لي معبد الجهني : أنا أخبرك ، كان يحملها في المسير ابن ميسرة العبسي ، فإذا كان القتال أخذها عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه . هذا وقد وردت أحاديث من غير طريق في أنّه عليه السلام هو صاحب لوائه في الدنيا والآخرة . ( 2 ) . ورواه البغوي في معجم الصحابة : 4 / 362 ، وابن أبي شيبة في المصنّف : ح 1 من فضائل عليّ عليه السلام ، وعنه مسلم في صحيحه : 1 / 86 ح 131 ، وابن أبي عاصم و . . . . ورواه جماعة عن أبي معاوية ووكيع وجماعة عن الأعمش ، وجماعة عن عدي ، وجماعة عن أمير المؤمنين . وتقدّم برقم : ( 71 ) برواية أحمد عن وكيع ، وبرقم : ( 84 ) برواية ابن نمير عن الأعمش ، وبرقم : ( 183 و 226 ) برواية أمّ سلمة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، فلاحظ ما بهوامشها من تعليق وتخريج ، ولاحظ أيضاً تعليقاتنا على الحديث : 100 - 102 من خصائص النسائي .