232 و 233 - القطيعي : حدّثنا عبداللَّه [ البغوي ] ، حدّثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، حدّثنا شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبداللَّه ، عن عليّ . وحدّثنا عبداللَّه [ البغوي ] ، حدّثنا أبو خيثمة [ زهير بن حرب ] ، حدّثنا أسود بن عامر ، أخبرنا شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبداللَّه الأسدي ، عن عليّ قال : « لمّا نزلت : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ دعا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رجالًا من أهل بيته ، إن كان الرجل منهم لآكلًا جذعة ، وإن كان شارباً فرقاً ، فقدّم إليهم رِجلًا فأكلوا حتّى شبعوا ، فقال لهم : من يضمن عنّي ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنّة ويكون خليفتي في أهلي ؟ فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال عليّ : أنا ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : عليّ يقضي ديني وينجز مواعيدي » . ولفظ الحديث للحماني ، وبعضه لحديث أبي خيثمة . « 1 »

--> ( 1 ) . ورواه محمد بن إبراهيم بن أبان عن الحماني : تاريخ دمشق : ح 136 من ترجمة الإمام علي . ورواه أحمد عن أسود بن عامر : المسند لأحمد : 2 / 225 ح 883 ، وسيأتي برقم : ( 320 ) فلاحظ بعض تخريجاته هناك . ورواه ابن أبي شيبة عن شريك : تاريخ دمشق : ح 135 . ورواه محمد بن الفضل عن شريك : التاريخ الكبير : 6 / 32 ترجمة عباد إشارة . ورواه عبداللَّه بن عبد القدّوس عن الأعمش : تاريخ دمشق : ح 137 . ورواه ربيعة بن ناجذ عن عليّ وبتفصيل : المسند لأحمد : ح 1371 ، وسيأتي برقم : ( 345 ) فلاحظ ، تاريخ دمشق : ح 134 ، الخصائص للنسائي : ح 65 . ورواه زهير بن الأقمر عن عليّ : تهذيب الآثار : ص 60 . ورواه سالم عن عليّ : تاريخ دمشق : ح 133 . ورواه عبداللَّه بن عبّاس عن عليّ : تهذيب الآثار : ص 61 و 62 ، تاريخ الطبري : 2 / 319 ، تفسير الطبري : 19 / 75 وفي الأخير تحريف لبعض ما جاء على لسان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، شواهد التنزيل : ح 514 قال : ورواه جماعة عن سلمة [ عن ابن إسحاق ، عن عبد الغفّار عن المنهال ، عن عبداللَّه بن الحارث ، عن ابن عبّاس ] ، شرح الأخبار : 1 / 106 ح 27 ، أمالي الطوسي : ح 6 من المجلس 6 ، الشافي لعبداللَّه بن حمزة : 2 / 56 بسنده إلى الطبري ، تاريخ دمشق : ح 138 . ورواه فرات الكوفي بأسانيد عن عليّ عليه السلام وغيره ، فلاحظ تفسيره : ح 404 - 408 . وفي الباب عن أنس وسلمان والبراء بن عازب وأبي بكر وأبي رافع . وقد وقع هنا خلط بين قصّتين ، فلاحظ تعليقتنا على الحديث : ( 320 ) .