206 - القطيعي : حدّثنا إبراهيم [ بن عبداللَّه ] ، حدّثنا إبراهيم بن بشار الرمادي ، حدّثنا سفيان بن عيينة ، حدّثنا كثير النواء ، عن المسيّب بن نجبة ، عن عليّ بن أبي طالب : أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : « أُعطي كلّ نبيّ سبعة رفقاء ، وأُعطيت أنا أربعة عشر » . قيل لعليّ : من هم ؟ قال : « أنا وابناي الحسن والحسين وحمزة وجعفر وعقيل وأبو بكر وعمر وعثمان والمقداد وسلمان وعمّار وطلحة والزبير رضي اللَّه عنهم » . « 1 » 207 و 208 - القطيعي : حدّثنا عبداللَّه بن محمّد بن عبد العزيز البغوي ، حدّثنا أحمد بن منصور ، حدّثنا الأحوص بن جوّاب ، حدّثنا عمّار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنّا جلوساً في المسجد فخرج علينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعليّ في بيت فاطمة ، وانقطعت شسع

--> وأيضاً : 4 / 348 وأيضاً : 7 / 173 ، وتاريخ دمشق : ح 992 - 1002 ، أُسد الغابة : 4 / 99 ، شواهد التنزيل : ح 118 وأشار إلى بعض أسانيده ، اللآلي المصنوعة : 1 / 173 ، لسان الميزان : ترجمة عثمان بن عبداللَّه ومحفوظ بن بحر ، مختصر مسند الكلابي : ص 426 ، فرائد السمطين : 1 / 98 ، أمالي الصدوق : ح 19 م 45 ، مناقب الخوارزمي : ح 69 ، كفاية الطالب : ص 222 باب ( 52 ) ، أمالي الطوسي : ح 7 م 23 . قال الحسكاني في شواهد التنزيل : 1 / 108 ذيل الحديث ( 121 ) : وفي الباب عن ابن مسعود وابن عمر وعقبة بن عامر وأبي ذر وأنس وسلمان وغيرهم ، ثم ذكر شاهدين للحديث ، عن أنس وابن عبّاس ، وقال : وهذا باب واسع وقد جمعته في كتاب مفرد ، فمن أراد أن يتوسّع فيه فليطالعه . قال ابن‌حجر في لسان الميزان : 2 / 122 ترجمة جعفر بن محمد الفقيه بعد ذكر الحديث من طريق ابن عبّاس : وهذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم ، أقل أحوالها أن يكون للحديث أصل ، فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع . وقد اختلف ألفاظ الحديث بين « دار الحكمة » و « مدينة الحكمة » أو « الفقه » أو « الجنّة » وربما جمع بين « الحكمة » و « الجنّة » وفسّر الحكمة بالجنّة . ورواه حذيفة بن اليمان وكعب بن عجزة كما في أمالي الطوسي في الحديث ( 8 ) المجلس ( 20 ) . واستدلّ الإمام الرضا عليه السلام بالحديث في مجلس المأمون في حوارٍ طويل مع العلماء : أمالي الصدوق : ح 1 من المجلس 79 . ورواه أبو عبداللَّه الصادق عليه السلام : مناقب الكوفي : 2 / 455 ح 1094 . ( 1 ) . الحديث ضعيف سنداً ومتناً ، أمّا ضعف سنده فإنّه يدور في كافّة طرقه على كثير النواء أو على مجهولٍ لم يسمّ وربّما كان هو ، وأما متنه فليس بحاجة إلى تعليق . وروى نحوه كثير النواء ، عن عبداللَّه بن مليل ، عن عليّ : ح 109 و 274 و 275 و 276 و 277 من فضائل الصحابة لأحمد ، والمسند لأحمد : 2 / 91 ح 665 وأيضاً : 2 / 384 ح 1206 وأيضاً : 2 / 418 ح 1274 وأيضاً : 2 / 414 ح 1263 ، السنّة لابن أبي عاصم : 1421 ، المسند للبزار : 896 .