رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأعطاها عليّاً يصلحها ، ثمّ جاء فقام علينا فقال : « إنّ منكم من يقاتل « 1 » على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله » . قال أبو بكر : أنا هو يا رسول اللَّه ؟ ! قال : « لا » ، قال عمر : أنا هو يا رسول اللَّه ؟ ! قال : « لا ، ولكنّه صاحب النعل » . « 2 » قال إسماعيل : فحدّثني أبي أنّه شهد - يعني عليّاً - بالرحبة فأتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين هل لك من حديث النعل شيء ؟ قال : « وقد بلغك ؟ » قال : نعم ، قال : « اللهمّ إنّك تعلم أنّه ممّا كان يخفي إلَيَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم » . 209 - القطيعي : حدّثنا عبداللَّه بن محمّد ، حدّثني [ محمّد بن عبد الملك ] ابن زنجويه ومحمّد بن إسحاق [ الصغاني ] وغيرهما ، قالوا : حدّثنا عبيداللَّه بن موسى ، عن [ محمّد بن عبد الرحمان ] بن أبي ليلى ، عن الحكم [ بن عتيبة ] والمنهال ، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، عن أبيه : أنّه قال لعليّ - وكان يسمر معه - : إنّ النّاس قد أنكروا منك أنّك تخرج في البرد في ملاءتين ، وفي الحرّ في الحشو وفي الثوب الثقيل ؟ ! فقال له : « أولم تكن معنا بخيبر ؟ » فقال : بلى ، قال : « فإنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال : لأعطينّ الراية رجلًا يحبّه اللَّه ورسوله ويحبّ اللَّه ورسوله ، يفتح اللَّه له ، ليس بفرّار . قال : فأرسل إليَّ وأنا أرمد ، قال : فتفل في عيني ثمّ قال : اللهمّ أكفه أذى الحرّ والبرد ، قال : فما وجدت حرّاً ولا برداً » « 3 » . « 4 »

--> ( 1 ) . وفي الأصل : يقاتله ، والمثبت هنا حسب « ي » وسائر طرق الحديث ما يقتضيه السياق . ( 2 ) . تقدم الحديث برقم : ( 195 ) برواية فطر بن خليفة عن إسماعيل بن رجاء فلاحظ تخريجاته هناك . ( 3 ) . في الأصل دون « ي » جاء بعده : « لفظ حديث عبداللَّه » ، ولا وجه له إلّاأن يكون سقط من السند اسماً آخر مقروناً بعبداللَّه بن محمد . ( 4 ) . تقدّم برواية وكيع عن محمد بن عبد الرحمان برقم : ( 73 ) فلاحظ تخريجاته هناك ، ونذكر هنا ما ورد من طريق عبيداللَّه بن موسى فقط ، فرواه عنه كلّ من : 1 - أحمد بن سليمان : خصائص النسائي : ح 14 . 2 - أحمد بن منصور : تاريخ دمشق ترجمة الإمام علي : 1 / 219 ح 262 . 3 - حسن بن سلام السوّاق : كفاية الطالب : ص 271 باب ( 65 ) . 4 - محمد بن عبداللَّه بن القاسم الحشاش : مناقب الكوفي : ح 1012 . 5 - يوسف بن موسى : مسند البزار : ح 496 .