وفي مسند أحمد عن أبي موسى الأشعري : انّ النبي ( صلّى اللَّه عليه وسلّم ) قال : يجمع‌اللَّه عزّ وجلّ الأمم في صعيد يوم القيامة فإذا بدا للَّه‌عزّ وجلّ أن يصدع بين خلقه ، مثّل لكلّ قوم ما كانوا يعبدون ، الحديث . ( مسند الإمام أحمد بن حنبل ج 4 ص 407 ) . وعلى كلّ : فقد يكون الشيء مكتوباً بشرط فيتغيّر الحال فيه بتغيّره قال‌تعالى فيما أخبر به عن نوح ( عليه السلام ) في خطابه لقومه : « اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً . . . » ( نوح آية 10 - 11 ) . فاشترط لهم في مدّالآجال وسبوغ‌النعم ، الاستغفار فلمّا لم يفعلوا قطع آجالهم‌واستأصلهم العذاب . وقد صرّح الكتاب الكريم بتأثير عمل الإنسان في تغييرمصيره حيث قال تعالى : « إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ » ( الرعد آية 11 ) . فالبداء انّما يكون في القضاء الموقوف المعبَّر عنه بلوح المحو والاثبات‌لا القضاء المحتوم . وما أكثر الروايات من الفريقين في أنّ الصدقة والدعاء وصلة الرحم ممّا يغيّرالقضاء ويردّ البلاء . وأمّا ما ورد عن الأئمة من آل الرسول ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) في البداء فهو : عن هشام بن سالم وحفص بن البختري وغيرهما ، عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) قال في هذه الآية « يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ » قال : فقال : وهل يمحي إلّاما كان ثابتاًوهل يثبت إلّاما لم يكن . - رواه الكليني في الكافي - ( الكافي ج 1 ص 146 ) . عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) قال : « ما بعث اللَّه نبيّاً حتّىيأخذ عليه ثلاث خصال : الإقرار له بالعبودية ، وخلع الأنداد ، وأنّ اللَّه يقدّم ما يشاء ، ويؤخّر ما يشاء . - رواه الكليني في الكافي - ( الكافي ج 1 ص 147 ) . عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : « العلم علمان :