فعلم عند اللَّه مخزون لم يطلع عليه أحداً من خلقه وعلم علّمه ملائكته ورسله ، فماعلّمه ملائكته ورسله فإنّه سيكون ، لا يكذّب نفسه ولا ملائكته ولا رسله ، وعلم‌عنده مخزون يقدّم منه ما يشاء ويؤخّر منه ما يشاء ، ويثبت ما يشاء » . - رواه‌الكليني في الكافي - ( الكافي ج 1 ص 147 ) . عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : « من الأمورأمور موقوفة عند اللَّه يقدّم منها ما يشاء ويؤخّر منها ما يشاء » . - رواه الكليني فيالكافي - ( الكافي ج 1 ص 47 ) . عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) قال : « إنّ للَّه‌علمين : علم مكنون‌مخزون ، لا يعلمه إلّاهو ، من ذلك يكون البداء وعلم علّمه ملائكته ورسله وأنبياءه‌فنحن نعلمه » . - رواه الكليني في الكافي مسنداً - ( الكافي ج 1 ص 147 ) . عن عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) قال : « ما بدا للَّه‌في شيء إلّاكان في علمه قبل أن يبدو له » . - رواه الكليني في الكافي - ( الكافي ج 1 ص 148 ) . عن عمرو بن عثمان الجهنيّ ، عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) قال : إنّ اللَّه لم يبدله من‌جهل . - رواه الكليني في الكافي - ( الكافي ج 1 ص 148 ) . عن منصور بن حازم قال : سألت أبا عبد اللَّه ( عليه السلام ) هل يكون اليوم شيءلم يكن في علم اللَّه بالأمس ؟ قال : لا ، من قال هذا فأخزاه اللَّه ، قلت : أرأيت ما كان‌وما هو كائن إلى يوم القيامة أليس في علم اللَّه ؟ قال : بلى قبل أن يخلق الخلق . - رواه‌الكليني في الكافي - ( الكافي ج 1 ص 148 ) . عن مالك الجهني قال : سمعت أبا عبد اللَّه ( عليه السلام ) يقول : « لو علم الناس ما في القول بالبداء من الأجر ما فتروا عن الكلام فيه » . - رواه الكليني في الكافي - ( الكافي ج 1 ص 148 ) .