ولقد يهون الأمر على من يستنكرون القول بالرجعة إذا هم قرؤوا قول الله تعالى : « أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ ، فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ : مُوتُوا ، ثُمَّ أَحْياهُمْ » . أو إذا علموا أن علماء الشيعة أنفسهم يصرحون قائلين : « وليس التدين بالرجعة في مذهب التشيع بلازم ، ولا انكارها بضار ، ولا يناط التشيع بها وجودا وعدما ، وليست هي الا كبعض أنباء الغيب ، وحوادث المستقبل ، وأشراط الساعة ، مثل نزول عيسى من السماء ! ، وظهور الدجال ، وأمثالها من القضايا الشائعة عند المسلمين ، وما هي من الإسلام في شيء ، ليس انكارها خروجا منه ، ولا الاعتراف بها بذاته دخولا فيه . وكذلك حال الرجعة عند الشيعة » « 1 » . انه بعد هذا التصريح لا ينبغي أن تثير مسألة الرجعة ، خلافا ذا بال بين الشيعة وأهل السنة ، ولا ينبغي أن يتخذها أهل السنة مثار أي اعتراض ، فإنه ليس لذلك من أثر سوى التنابذ والتناحر والتدابر ، وعن كل ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ قال : « لا تنابزوا ، ولا تدابروا ، ولا تباغضوا ، وكونوا عباد الله اخوانا » . وقد أبان الله جلت قدرته مبلغ ما يلحق المتنازعين من خيبة وفشل ، إذ قال : « وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ » .

--> ( 1 ) المصدر السابق ، ص 30 - 31 .