أخرج البخاري في تاريخه عن الحسن بن عليّ عليهما السلام ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لكلّ شي أساس ، وأساس الإسلام حبّ أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وحبّ أهل بيته » « 1 » . وأخرج الديلمي عن عليّ عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أثبتكم على الصراط أشدّكم حبّاً لأهل بيتي وأصحابي » « 2 » . وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لا تزول قدما عبدٍ حتّى يُسأَل عن أربعٍ : عن عمره فيما أفناه ، وعن جسده فيما أبلاه ، وعن ماله فيما أنفقه ، ومن أين اكتسبه ، وعن محبّته أهل البيت » « 3 » .

--> لأوامرهم ومناهجهم ، وتبلور إلى التزام بسلوكياتهم وأخلاقهم . وأمّا الحبّ الذي يظهر التعلّق بهم ، والمودّة إليهم ، ثم يخالفهم في العمل ، فإنّه يفتقد المحبّة الحقيقية التي أمر بها اللَّه سبحانه ورسوله الكريم صلى الله عليه وآله . وفي ذلك يشير البيتان المنسوبان للإمام الصادق عليه السلام : تعصي الإله وأنت تظهر حبّه * هذا لعمري في الفعال بديعُ لو كان حبّك صادقاً لأطعته * إنّ المحبّ لمن يحبّ مطيعُ ( 1 ) لم نعثر على هذا الحديث في تاريخ البخاري ، ولا في صحيحه ، بهذا اللفظ ولا قريب منه ، ولكنّ الحديث بعينه أورده العلّامة السيوطي في الدر المنثور : ج ص 7 وعزاه إلى تاريخ ابن النجّار . وممّن أخرج الحديث أيضاً : ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : ج 5 ص 380 عن جابر بلفظ : « لكل شي أساس ، وأساس الدين حبّنا أهل البيت » ، والمتّقي الهندي في الكنز : ج 6 ص 218 عن علي رضي الله عنه بلفظ : « وأساس الإسلام حبّي وحبّ أهل بيتي » ، والسند النقشبندي الكمشخانوي في كتابه رموز الحديث : ص 498 ، كلّهم ليس فيه : « حبّ أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » . ( 2 ) أخرجه عنه المتقي الهندي في الكنز : ج 12 ص 56 ح 34157 وعن ابن عدي في الكامل : ج 6 ص 302 ، وأخرجه أيضاً المناوي في الفيض : ج 1 ص 148 ، وفي الكنوز أيضاً : ص 5 . ( 3 ) المعجم الكبير : ج 11 ص 83 - 84 ح 11177 . وأخرجه أيضاً ابن المغازلي في المناقب : ص 120 ، والهيثمي في مجمع الزوائد : ج 10 ص 346 ، والسيوطي في إحياء الميت المطبوع بهامش الاتحاف : ص 115 ، والقندوزي في الينابيع : ص 271 ، والحمويني في فرائد السمطين : ج 2 ص 301 ، والخوارزمي في المناقب : ص 45 ، وفي المقتل : ص 43 ، والكشفي في المناقب المرتضوية : ص 99 ، والأمرتسري في أرجح المطالب : ص 183 ، والذهبي في الميزان : ج 1 ص 206 ، وابن حجر في لسان الميزان : ج 4 ص 159 ، وابن شهاب الدين في رشفة الصادي : ص 45 ، والنبهاني في الشرف المؤبّد : 178 ، والثعلبي في تفسيره كما في مناقب علي بن أبي طالب : ج 2 ص 4 ، وابن بطة في الإبانة كما في المناقب أيضاً المتقدّمة .