محمد جواد مغنية ( مترجم : مصطفى زمانى )
240
شيعه و زمامداران خودسر ( فارسى )
1 - بدگوئى از امير المؤمنين على ( ع ) : حفناوى بعلى ( ع ) بد ميگويد : زيرا اول كسى بود كه دعوت اسلام را پذيرفت و در راه آن مجاهده نمود . على ( ع ) بود كه در راه يارى اسلام بلاها ديد . على ( ع ) بود كه از روز اول دعوت اسلام با محمد ( ص ) رفاقت نمود و با شمشير و زبان از لحظات اول نزول وحى محمد ( ص ) را يارى كرد . على ( ع ) بود كه در بستر استراحت رسول خدا ( ص ) خوابيد ، كه وجود آنحضرت را حفظ كند . اگر على ( ع ) در جنگ بدر نبود اسلام نابود شده بود . على ( ع ) بود كه مانند كوه استوار در جنگ احد ايستادگى نمود و دشمنانرا دستهدسته از اطراف رسول خدا ( ص ) متلاشى ميساخت ولى بزرگان صحابه فرار كردند . در جنگ احزاب همهى قلبها از ترس « عمرو بن عبدود » فرو ريخته و نزديك بود جانها بلب رسد ، ولى قلب على ( ع ) بود كه محكمتر از فولاد بر جاى خود استوار بود ، و ضربتش آنچنان اثرى داشت كه پيغمبر ( ص ) دربارهء ضربت جنگ احزابش فرمود : اين ضربت معادل اعمال « ثقلين » ارزش داشت . در جنگ خيبر پرچم را ديگران برداشته و فرار ميكردند رسول خدا ( ص ) آن را بدست دوستدار خود و خدا و محبوب خدا و محبوب رسول ( ص ) على ( ع ) داد و فتح و نصرت بدست پدر حسنين على ( ع ) نصيب خدا و مسلمين گرديد . على كسيست كه با مشركين و اصحاب جمل و صفين و نهروان مبارزه كرد على كسيست كه مطابق نزول قرآن و تأويل آن جنگ كرد و پيغمبر ( ص ) در باره او فرمود : على ( ع ) همه ايمان است . على ( ع ) با اين همه سوابق مبارزه و مجاهده مورد نكوهش حفناوى قرار گرفته و دربارهء آنحضرت ميگويد : « على از جهاد بهرهى فراوانى نبرد ، زيرا جهاد صحيح در رأى و زبان است ، و جهاد على ( ع ) در مقابل زبان عمر و رأى ابى بكر قابل ارزش نيست ص 190 » اگر ما فرض كنيم سخن حفناوى صحيح باشد ؛ آيا به اين سؤال چه پاسخى ميدهد : هنگاميكه مشركين با نيروى مجهز تصميم كشتن رسول خدا ( ص ) و ياوران او را گرفتند و برهبرى ابى سفيان در « بدر » و « احد » و « احزاب » قيام كردند ، و تصميم گرفتند با شمشير و نيزه آنحضرت را بقتل برسانند ، آيا با بيان عمر و فكر ابى بكر اسلام و رسول خدا ( ص ) حفظ شد ، يا با شمشير و قدرت على ( ع ) ؟