على ( ع ) بهتر از همه مسلمين است ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه ج 4 صفحه 520 طبع قديم مينويسد : « هم‌عقيده‌هاى ما معتزله گفته‌اند ، كه على ( ع ) افضل مخلوق روز قيامت است ، و مقام او بالاترين مقامها و بهترين مخلوق دنيا است و از جهت اخلاق و فضائل و مزايا سرآمد همهء مردم است . هركس با او دشمنى كند ، دشمن خدا است و با كفار و منافقين در آتش جهنم مخلد است ، ولى اگر دشمن على ( ع ) توبه كرد ، و با توبه از دنيا رفت خدا او را ميبخشد . » « اما دانشمندان مهاجرين و انصار ، كه قبل از او امامت كردند ، اگر مورد منع ، و غضب على ( ع ) بودند ، ميگفتيم از مغضوبين خدا هستند ، ولى چون غضب نكرد و شمشير بر روى آنان نكشيد ميفهميم بحكومت و امامت آنان راضى بوده است ، زيرا على با آنان مبارزه نكرد و خلافت را به طرف خود نكشيد و رسول خدا ( ص ) فرمود جنگ با على جنگ من است و صلح با على صلح با من است و فرمود : بار خدايا ! دوست بدار آنكه على را دوست داشت و دشمن بدار آنكه على را دشمن داشت و فرمود : دوستان تو مؤمن و دشمنان تو منافق هستند . » « آرى چون على ( ع ) بامامت آنها راضى بود و با آنان بيعت كرد و نماز پشت سر آنان خواند و به آنها زن داد و از اموال آنان خورد ، ما نميتوانيم از روش او تجاوز كنيم ، و از آنچه نسبت به او داده شده صرف‌نظر نمائيم . » « روشن است كه چون على ( ع ) از معاويه بيزارى جست ما هم از او بيزارى ميجوئيم و هنگاميكه او را لعنت كرد ، ما نيز او را لعنت ميكنيم . و هنگاميكه بضلالت اهل شام حكم كرد ، با اينكه در ميان آنان اصحابى مانند عمرو بن عاص و عبد اللّه فرزندش موجود بود ما نيز حكم بگمراهى آنان مينمائيم . بنابراين ما فرقى بين على ( ع ) و بين رسول خدا ( ص ) جز مرتبهء نبوت نمىبينيم و ساير فضائليكه بين پيغمبر ( ص ) و على ( ع ) موجود بود و در آنفضائل مشترك بودند ، ما نيز قائل به آن فضائل هستيم . » « ما درباره بزرگان اصحاب ، كه على ( ع ) دربارهء آنان مذمت نكرده ما نيز مذمت نميكنيم و همان معامله‌ايكه على با آنان نمود ، ما نيز همان معامله را با صحابه انجام ميدهيم . » « عقيدهء تفضيل ( فضيلت على ( ع ) بر جميع اصحاب پيغمبر - ص - ) عقيده‌اى است كه بيشتر اصحاب رسول خدا ( ص ) و پيروان اصحاب گفته‌اند دسته‌اى از صحابه عمار و مقداد و ابو ذر و سلمان ، و جابر بن عبد اللّه و ابى بن