والحسين كانا ابني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وعد النّبيّ أن يدعو أبناءه ، فدعا الحسن والحسين ، فوجب أن يكونا ابنيه » « 1 » . وقد تواتر الحديث عن النّبيّ أنّه قال : « ولداي هذان إمامان قاما أو قعدا » « 2 » . وقال : « هما ريحانتاي من الدّنيا » « 3 » . وعن الإمام أحمد أنّ النّبيّ قال : « كلّ ولد

--> - مصر ، خصائص الوحي المبين : 68 الفصل 7 ، صحيح التّرمذي : 4 / 293 / 3085 ، و : 5 / 638 / 3724 و 301 / 3808 في باب فضائل أمير المؤمنين ، مسند أحمد : 1 / 185 طبعة الميمنيّة ، و : 3 / 97 / 1608 طبعة دار المعارف ، تفسير القرطبي : 4 / 104 ، أحكام القرآن لابن عربي : 1 / 275 الطّبعة الثّانية طبعة الحلبي و 175 طبعة السّعادة ، صحيح مسلم : باب فضائل عليّ بن أبي طالب : 2 / 360 طبعة عيسى الحلبي ، و : 4 / 1883 / 61 ، الأربعين المنتقاة : باب 38 ، كفاية الطّالب : 641 باب 32 و 8554 و 142 طبعة الحيدرية . ولاحظ أيضا لباب النّقول في أسباب النّزول : 75 الطّبعة الثّانية ، شواهد التّنزيل : 1 / 120 و 129 ح 168 و 170 - 173 و 175 ، المصنّف لابن أبي شيبة : 12 / 68 / 12142 ، ذخائر العقبى : 25 ، تذكرة الخواصّ للسّبط ابن الجوزي الحنفي : 17 طبعة النّجف ، الدّر المنثور للسّيوطي : 2 / 38 و 39 ، تفسير البيضاوي : 2 / 22 طبعة بيروت ، فرائد السّمطين : 1 / 378 / 307 ، و : 2 / 23 / 365 و 250 / 484 - 486 . ( 1 ) انظر ، تفسير الفخر الرّازي : 8 / 85 و 86 طبعة البهيّة بمصر ، و : 2 / 699 طبعة دار الطّباعة العامرة بمصر . ( 2 ) انظر ، سنن التّرمذي : 323 ، الإستيعاب : 1 / 287 ، التّنبيه والأشراف : 260 ، تهذيب التّهذيب : 2 / 299 ، مناقب آل أبي طالب : 3 / 141 ، كشف الغمّة : 1 / 533 ، مجمع البيان : 8 / 361 . ( 3 ) انظر ، مطالب السّؤول في مناقب آل الرّسول : 240 ، صحيح البخاري : 2 / 188 ، و : 4 / 217 ، سنن التّرمذي : 539 ، خصائص النّسائي : 26 ، الإستيعاب : 1 / 385 . ثمّ إنّ هذه الكلمة مأخوذه من سورة الواقعة 88 و 89 : فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ . ويشير إليها بقوله « من الدّنيا » فهو ريحانة رسول اللّه في الدّنيا في قبال ريحان الجنّة في الجنّة للمقرّبين . انظر ، صحيح التّرمذي : 2 / 306 ، 5 / 322 / 3859 ، البخاري في الأدب المفرد : 14 ، مسند أحمد : 2 / 85 و 93 و 114 و 153 ، مسند الطّيالسي : 8 / 260 ، حلية -