معناى اين گفتار اينست كه قول ابو حنيفه بر قرآن و سنّت برترى دارد و قرآن و سنّت تابع آراء و افكار ابو حنيفه است ! ! با صاحب چنين اعتقادى ما بحث نداريم . 10 . سقوط زكات با مرگ در كتاب « منخول » از ابو حنيفه نقل مىكند « كسى كه زكات بر او واجب شده ، اگر پيش از آنكه آن را پرداخت كند از دنيا برود ، از گردنش ساقط مىشود » « 1 » . در اينجا مؤلّف كتاب ابو حامد غزالى ، بر فتواى ابو حنيفه پاورقى زده و گفته است : آيا اين فتوا معنائى جز اين دارد كه هدف شارع مقدّس از تشريع زكات را از بين مىبرد ؟ ! بيگمان زكات ، دين واجب و لازمى است كه بر عين مال تعلّق مىيابد و بعد از تلف شدن عين به ذمّه منتقل مىشود ، و به اتّفاق فقهاى شيعه و ديگر مذاهب اسلامى ) به جز پيروان ابو حنيفه ( هرگز هيچ دينى با فوت مديون ساقط نمىشود . قرآن كريم در مورد تقسم تركه ميّت مىفرمايد : « مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ » ؛ « پس از كسر مواردى كه به آن وصيّت مىكنيد و بعد از برداشت دينهائى كه مديون هستيد . » « 2 » 11 . مال مختلط به حرام ابن عابدين در حاشيه خود بر شرح فتح القدير مىنويسد :

--> ( 1 ) - المنخول ، ص 504 . ( 2 ) - سوره نساء ، آيه 12 .