( ولا أحتمل إصر . . . ) عطف تفسير ، وتكرار على اكفني مؤنة الاكتساب ، لأنّ معنى الإصر المؤنة ، وهي الشّدّة ، والمشقة كما أشرنا ( أللّهمّ فأطلبني بقدرتك ما أطلب ) كن معي في قدرتك ، وأنا أجلب الرّزق ، وأسعى إليه ( وأجرني بعزّتك . . . ) احفظني بسلطانك ، وفضلك مما أحذر ، وأخاف . الفقر ( وصن وجهي باليسار . . . ) صيانة الوجه : حفظه من التّعرض للسؤال . وقديما قيل : « السّؤال ذلّ ولو أين الطّريق » ؟ « 1 » والإقتار : الضّيق في النّفقة . وكان رسول اللّه عليه السّلام يقول : « أعوذ بك من الفقر ، والفاقة » « 2 » . . . « كاد الفقر يكون كفرا » « 3 » . وقال الإمام عليّ عليه السّلام : « الفقر الموت الأكبر ، والأحمر » « 4 » . . . « لو كان الفقر رجلا لقتلته » « 5 » ( فأسترزق أهل رزقك . . . ) الإمام عليه السّلام لا يسترزق ، ولا يستعطف مخلوقا على الإطلاق مهما كانت الظّروف ، وتكون ، ولا يمدح من لا يستحق ، وإن أعطاه الدّنيا بكاملها ، ولا يذم من هو أهل للمدح ، وإن أساء لشخصه ، ولكنه أراد التّعريض بمن

--> - 5 / 357 ، تفسير القرطبي : 18 / 160 ، ولكن لم ينسبه إلى الإمام الصّادق عليه السّلام ، وفتح القدير شرح الجامع الصّغير : 5 / 242 . ( 1 ) انظر ، كشف الخفاء : 1 / 415 ، تحت الرّقم ( 1327 ) ، وذكره النّجم : ( الدّين ولو درهم ، والبنت ولو مريم . . . ) . ( 2 ) انظر ، الكافي : 2 / 526 و : 4 / 464 ، شرح أصول الكافي : 10 / 337 ، أمالي المفيد : 244 . ( 3 ) انظر ، الكافي : 2 / 307 ح 4 ، شرح أصول الكافي : 9 / 318 ، مسند الشّهاب : 1 / 342 ، الجامع الصّغير : 2 / 266 ، كنز العمال : 6 / 492 ح 16682 ، الدّعاء للطبراني : 320 ، تحفة الأحوذي : 7 / 17 و : 10 / 45 . ( 4 ) انظر ، المحاسن : 1 / 218 ، الخصال : 620 ، تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة : 189 . ( 5 ) لم أعثر على هذه الحكمة .