( و اعلم أنّ لكلّ عمل نباتا و كلّ نبات لا غنى به عن الماء و المياه مختلفة فما طاب سقيه طاب غرسه و حلت ثمرته و ما خبث سقيه خبث غرسه و أمرّت ثمرته ) همچنين خداوند ، از هر كار زيانبارى براى مردم ناخشنود است ؛ هرچند آن كار از مومنى سر بزند . رابطه اعمال و نيات همانند رابطه گياه و آب است . نوع آب و شيوه آبيارى ، در رشد و مزه و ديگر ويژگىهاى گياهان تاثيرگذار است . درختى كه آبى پاك و گوارا مىنوشد ، ميوه‌اش لذيذ و خوشمزه مىشود و درختى كه آبى آلوده مصرف كند ، ميوه‌اش خراب و فاسد مىگردد . اعمال انسانها نيز چنين هستند و معيار خوبى و بدى آنها را نيتها تعيين مىكنند . نمونه اين قاعده در داستان فرزندان آدم آمده است : « و داستان دو پسر آدم را به درستى برايشان بخوان هنگامى كه [ هريك از آن دو ] قربانيى پيش داشتند پس از يكى از آن دو پذيرفته شد و از ديگرى پذيرفته نشد [ قابيل ] گفت حتما تو را خواهم كشت [ هابيل ] گفت خدا فقط از تقواپيشگان مىپذيرد . » « 1 » در حديثى نيز آمده است : « هركس به سوى خدا و پيامبرش صلّى اللّه عليه و إله هجرت كند ، به مقصود خويش دست مىيابد و هركس به سوى خواسته‌اى دنيوى يا براى ازدواج با زنى مهاجرت كند ، به همان دست مىيابد . » « 2 »

--> ( 1 ) . وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ مائده / 5 : 27 . ( 2 ) . سنن ابن ماجه : 2 / 1413 ح 4227 ؛ صحيح مسلم : 3 / 1515 ح 1907 ؛ مسند احمد : 1 / 25 ح 168 .