جهة : ظرف ، متعلق به محذوف و حال براى واو در « اتّقوا » قرار گرفته است . بالتنجّز : جار و مجرور متعلق به « استحقّوا » است . شرح و تفسير ( عباد مخلوقون اقتدارا و مربوبون اقتسارا ) هستى و همه آثار آن از قدرت و پادشاهى خداوند پديد آمده و تسليم نزد وى است ؛ چه اين كه از دارايىهاى او به شمار مىرود . ( و مقبوضون احتضارا ) خداوند ، همه زندگان را مىميراند . ( و مضمّنون أجداثا و كائنون رفاتا و مبعوثون أفرادا ) گور ، چه حفره وحشتناكى است كه انسان در آن به خاك تبديل مىگردد و سپس تنها و بىيار و ياور از آن برمىخيزد : « همانا شما يكايك به سوى ما بازخواهيد آمد آن‌گونه كه نخست شما را آفريديم و آن‌چه را كه از مال و جان به شما داده بوديم همه را پشت‌سر افكنيد و آنان را كه به خيال اشتباه ، شفيع خويش مىدانستيد همه نابود خواهند شد و ميان شما و آنان جدايى خواهد افتاد . » « 1 » ( و مدينون جزاء ) پاداش و كيفر خود را مطابق اعمالتان خواهيد ديد . در خطبه ديگرى آمده است : « همان‌گونه كه انجام مىدهى ، پاداش مىبينى و همان‌گونه كه مىكارى ، برداشت مىكنى و هر آن‌چه امروز به پيش فرستى ، فردا به آن دست‌مىيابى . » « 2 » ( و مميّزون حسابا ) خداوند بندگانش را در روز قيامت براى حسابرسى از هم جدا مىكند و نيكان را از بدان جدا مىگرداند .

--> ( 1 ) . وَ لَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ تَرَكْتُمْ ما خَوَّلْناكُمْ وَراءَ ظُهُورِكُمْ وَ ما نَرى مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَ ضَلَّ عَنْكُمْ ما كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ انعام / 6 : 94 . ( 2 ) . « و كما تدين تدان و كما تزرع تحصد و ما قدّمت اليوم تقدم عليه غدا » خطبه : 153 .