أنّها غير الموصوف : مصدر تأويل يافته از اين عبارت به واسطه حرف محذوف « على » مجرور شده و واژه « شهادة » متعلّق آن است ؛ چه آن كه اين واژه معناى فعلى مىدهد و مىتواند متعلّق جار و مجرور قرار گيرد . أنّه غير الصفه : مانند پيشين است . فيم : مركب از حرف « في » و « ما » ى استفهامى است كه الف در « ما » حذف شده است تا ميان « ما » ى موصولى و استفهامى تفاوت ايجاد شود . علام : مانند پيشين است . كائن : خبر مبتداى محذوف ( هو كائن ) و عبارت بعد از آن ، صفت آن است . موجود ، مع كل شيء ، فاعل ، بصير ، متوحد : از لحاظ نقش تركيبى خود در جمله ، مانند « كائن » هستند . نفى صفات پيش از ارايه شرح و تفسير اين بخش از خطبه ، لازم است مقدمه‌اى در راستاى درك بهتر موضوع آورده شود . هيچ كدام از مسلمانان در اين مسأله اختلاف نظر ندارند كه خداوند موصوف به تمام صفاتى است كه براى خود در قرآن كريم شمرده است و هيچ واژه‌اى ، حاكى از صفات كمال و جلال خداوند به شكل بايسته و شايسته نيست . همگى بر اين باورند كه صفات او همانند ذاتش ازلى و ابدى بوده و انديشه‌ها از درك آن ناتوان هستند . اما در نحوه انتساب اين صفات متعالى به خداوند اختلاف نظر وجود دارد : آيا صفات خداوند خارج از ذات او و عارض بر آن هستند ؟ به اين ترتيب ، توصيف خداوند به عالم مانند