فنون فقه و حديث و زهد و وعظ مشار اليه بالبنان و ممتاز از اقران بوده كه به مجدّد محسوب شوند ، چنان‌كه از گذشتگان مجدّد شده‌اند ، تفصيل مجدّد دين دين از امرا و فقها و غير هم در رأس سدهء اوّل از امرا ، « عمر بن عبد العزيز » و از فقها ، « محمّد بن على الباقر عليه السّلام » ، « قاسم بن محمد بن ابى بكر صديق » ، « سالم بن عبد اللّه » ، « عمرو الحسن بصرى » و « محمّد بن سيرين » و غير ايشان از طبقاتشان و از قرّاء « عبد اللّه بن كثير » و از محدّثين . « ابن شهاب زهرى » و غير ايشان از تابعين و تابع تابعين مىباشد و در رأس سدهء دوّم از اولى الامر مأمون و از فقها ، « شافعى » و « احمد بن حنبل » و افرادى كه هم‌اكنون مشهور نيستند و « لؤلؤى » از اصحاب « ابو حنيفه » و « اشهب » از اصحاب مالك و از اماميه ، على بن موسى الرضا عليه السّلام » و از قرّاء ، « يعقوب حضرمى » ، از محدّثين ، « يحيى بن معاذ » و از زهّاد ، « معروف كرخى » و در رأس سدهء سوم از اولى الامر « مقتدر باللّه » ، از فقها « ابى العبّاس بن شريح شافعى » ، « ابو جعفر طحاوى حنفى » ، « ابن جلال حنبلى » و « ابو جعفر رازى امامى » و از متكلّمين ، « ابو الحسن اشعرى » ، از قرّاء ، « ابو بكر احمد بن موسى بن مجاهد » و از محدّثين « ابو عبد الرحمن نسائى » و در رأس سدهء چهارم از اولى الأمر ؛ « القادر باللّه » و از فقها ، « ابو حامد اسفراينى شافعى » ، « ابو بكر خوارزمى حنفى » ، « ابو محمد عبد الوهاب مالكى » ، « ابو عبد اللّه حسين حنبلى » و « مرتضى طرطوسى » برادر « وضّاح » شاعر و از متكلّمين ، قاضى « ابو بكر باقلانى » و « ابن فورك » و از محدّثين « حكم بن نسفى » و از قراء ، « ابو الحسن جهامى » و از زهّاد ، « ابو بكر دينورى » و در رأس سدهء پنجم از اولى الامر ، « مستظهر باللّه » و از فقها ، « امام ابو حامد غزالى شافعى » ، « قاضى محمد بن مروزى حنفى » و « ابو الحسن الراغوى حنبلى » و از محدّثين ، « رزين عبدرى » و از قرّاء ، « ابو الفداء قلانسى » ، اشخاص مذكور از جمله مشاهر امّت نبوى بوده‌اند و مراد از مجدّد ، آن است كه در رأس سده ، زنده و فاضل باشد . « و اللّه اعلم » . 1421 پيامد كشتن مار در « رسالهء مشهور » مذكور است : سيّد ما ، - صفى الحق و الدين - ، شيخ « عبد الرّحمن » - خلد اللّه ظلاله علينا و على سائر اهل الايمان - گفته : شيخ « برهان الدّين موصلى » كه شخص عالم و زاهد و وارع و فاضل بود ، نقل نموده ، از مصر كه رابض شوق به زيارت مرقد منوّر حضرت سيّد المرسلين صلّى اللّه عليه و إله و طواف مكّهء معظّمه‌ام ، روايت مىكرد ، با جمعى از رفقا عازم بيت اللّه شده ، در يكى از منازل ، مارى بديد كه زمرّد از بيم گزيدنش در كان كهربايى پيشه نمودى و زهر جان گزايش به هركه كارگر شدى ، چنان تن به خواب اجل در دادى كه سؤال و جواب قبر را نيز به شور