كند « 1 » و بعضى از مجتهدين برآنند كه اگر كسى يك زن داشته باشد قسمت واجب نيست « 2 » و مشهور آن است كه واجب است . [ 1 ] پس اگر مرد زياده از يك زن دائمى نداشته باشد براو لازم است كه در هرچهار شب يك شب نزد او بخوابد ، پس اگر دو زن داشته باشد دو شب پيش ايشان بخوابد و دو شب ديگر هرجا كه خواهد بخوابد ، و اگر سه زن داشته باشد سه شب پيش ايشان بخوابد و يك شب هرجا كه خواهد بخوابد ، و اگر چهار زن داشته باشد و همهء ايشان دايم باشند واجب است كه هرشب پيش يكى از ايشان بخوابد تا چهار شب پيش چهار زن تمام شود . و تا ضرورت نباشد بىرضاى زنى كه نوبت او باشد جاى ديگر نخوابد كه حرام است . و روز پيش زنان بودن لازم نيست ، و در بعضى احاديث وارد شده كه پيش هرزنى كه بخوابد صباح با او چاشت كند « 3 » و محدّثين اين حديث را براستحباب حمل كرده‌اند « 4 » و چاشت كردن با او را سنّت مىدانند . و در شب خوابيدن ميانهء زنان ابتدا به‌زنى كند كه نام او به قرعه [ 2 ] بيرون آيد . و آيا زياده از يك شب قسمت كردن ميانهء زنان بدون رضاى ايشان جايز است يا نه مثل آنكه قرار دهد كه پيش هريك سه شب بخوابد ؟ ميانهء مجتهدين در اين خلاف

--> [ 1 ] - اقوى عدم وجوب است در يك زن ، بلكه وجوب قسمت ابتداء در متعدّده نيز خالى ازاشكال نيست به جهت عدم وضوح مسئله ، بلى بعد از شروع لازم است و بعد از تمام شدن از سر گرفتن معلوم‌نيست واجب باشد للاصل وعدم وضوح‌الدليل علىالوجوب . ( تويسركانى ) [ 2 ] وجوب عمل به قرعه احوط است . ( تويسركانى ) * ظاهراً اختيار با شوهر است به هركدام مىخواهد ابتدا كند و حاجت به قرعه نيست اگر چه با تزاحم احوط است . ( دهكردى ) * بنابر احوط هرگاه تزاحم كنند ، بلكه مطلقا و اقوى تخيير است مطلقا . ( يزدى ) ( 1 ) شيخ طوسى ، مبسوط 4 : 325 و 326 . محقّق ، شرايع 2 : 335 . علّامهء حلّى ، تحرير 3 : 588 . ( 2 ) ابن حمزه ، وسيله : 312 . شيخ طوسى ، نهايه 2 : 354 . شيخ مفيد ، مقنعه : 516 . ( 3 ) دعائم 2 : 353 ، حديث 958 . كافى 5 : 564 ، حديث 34 . وسائل 21 : 342 ، حديث 1 . ( 4 ) از محدّثين نيافتيم ، ولى شهيد ثانى حمل بر استحباب نموده است ، مسالك 8 : 321 .