قوم پانزدهم : دخترى كه نه سال نداشته باشد و شوهر با او دخول كند ومخرج حيض و بول يا مخرج بول و غايط او يكى شود برشوهر خود حرام مؤبّد مىشود . [ 1 ] و بعضى از مجتهدين گفته‌اند كه اگر بعد از آنكه هردو مخرج او يكى شده باشد نيك شود حلال مىشود « 1 » . و آيا اگر دختر بالغ باشد و شوهرش چون با او دخول كند او را اين حال بهم رسد حرام مؤبّد مىشود يا نه ؟ ميانهء مجتهدين در آن خلاف است . [ 2 ] و همچنين در اينكه اگر دخترى را به انگشت بكارت او برند آيا حرام مؤبد مىشود يا نه ؟ اقرب آن است كه حرام نمىشود . و همچنين خلاف است در اينكه اگر كنيز را چنين كنند آيا حرام مؤبّد مىشود يا نه ؟ اقرب آن است كه نمىشود . قسم دوم : جماعتى از زنان كه حرام مؤبّد نيستند بلكه به‌واسطهء مانعى حرام شده‌اند ، چون جمع ميانهء دو صنف از ايشان يا غير آن ، و آنها هفده‌اند : اوّل : جمع كردن ميانهء مادر و دختر [ 3 ] به شرطى كه دخول به مادر نكرده باشد ، چه هرگاه مادر را طلاق دهددختر را مىتوان خواست ، امّاجمع كردن ميانهء هردو حرام است . دوم : جمع كردن ميانهء دو خواهر اگرچه به‌عقد متعه باشد حرام است ، چه تا يك خواهر را طلاق ندهد و او از عدّهء خود بيرون نرود - اگر طلاق رجعى باشد كه شوهر در

--> [ 1 ] - قول به حرمت ابدى در جميع احوط است و احوط طلاق است . ( تويسركانى ) * معلوم نيست . ( يزدى ) [ 2 ] حرام نمىشود . ( يزدى ) [ 3 ] عبارت خالى از ناخوشى نيست و مراد اين است كه جمع ما بين مادر و دختر در زمان واحدجايز نيست و در دو زمان جايز است در يك صورت و آن اين‌كه مادر را عقد كرده باشد و قبل از دخول طلاق داده باشد و امّا به عكس پس جايز نيست . ( نخجوانى ، يزدى ) ( 1 ) ابن برّاج ، جواهر : 174 . ابن سعيد حلّى ، نزهة الناظر : 96 .