واجب [ 1 ] است تقرّب به خدا . دوم : مقارن داشتن نيّت است به تلبيات [ 2 ] اربع ، يعنى بعد از نيّت بىفاصله واجب است كه يك نوبت [ 3 ] بگويد : « لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْك لَبَّيْكَ لا شَريْكَ لَكَ لَبَّيْكَ [ 4 ] » . سوم : پوشيدن دو جامهء احرام است مردان [ 5 ] را از هرچه جايز است نماز در آن [ 6 ] يكى را لُنگ كند و يكى را بردوش اندازد ، به شرط آنكه دوخته و شبيه به دوخته نباشد مثل كَپَنَكْ « 1 » و زِرِه . و زنان را جايز است در حال احرام پوشيدن دوخته و حرير [ 7 ] . امّا چهار امر سنّت : اوّل آنكه : مرد تلبيات را بلند بگويد . دوم آنكه : تلبياتى كه مذكور مىشود اضافه كند به تلبيات واجب ، و آن اين است : « انَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ وَالْمُلْكَ لَكَ ، لا شَريْكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ ذَا الْمَعارِجِ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ داعِيًا الى دارِالسَّلامِ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ غَفَّارَ الذُّنُوْبِ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ اهْلِ التَّلْبِيَةِ ، لَبَّيْكَ ذَاالْجَلالِ وَالْاكْرامِ

--> [ 1 ] قصد وجوب لازم نيست . ( خراسانى ) [ 2 ] و احوط تلبيات پنج است به اين نحو كه زيادت نمايد بعد از لبيّك سوم : « انّ الحمد والنّعمةلك والملك » و بعد ازتلبيات چهارم زياد نمايد : « بحجّ اوعمرة تماماً عليك لبّيك » . ( خراسانى ) [ 3 ] و احوط اين است كه يك نوبت ديگر به اين نحو بخواند : « لبّيك اللّهمّ لبّيك إنّ الحمد والنّعمة لك والملك لا شريك لك لبّيك » و بهتر اين است كه « إنّ » را به كسر همزه بخواند ، هرچند به فتح نيز جايز است . ( دهكردى ، يزدى ) [ 4 ] و احوط اين است كه زياد نمايد بر اين عبارت اين قدر را : « إنّ الحمد والنّعمة والملك لك لا شريك لك لبّيك » و لفظ « لك » پيش از « والملك » هم احتياط است و لفظ « انّ » به كسر خواندن و به فتحه احتياط است . ( كوهكمره‌اى ، مازندرانى ، نخجوانى ) [ 5 ] و امّا بر زنان ، پس واجب نيست ، هرچند اولى است . ( نخجوانى ، يزدى ) [ 6 ] در وجوب آن كه آن چيزهائى باشد كه نماز در آن جايز است تأمّل است اگرچه احوط است . ( خراسانى ) [ 7 ] احوط ترك‌پوشيدن حريراست ازبراى زنان‌نيز . ( دهكردى ، كوهكمره‌اى ، نخجوانى ، يزدى ) * در حرير مشكل است ، احوط اگر نگوئيم اقوى ترك حرير است بر زنان نيز . ( مازندرانى ) ( 1 ) بالا پوش نمدين .