كردن از روى سهو واقع شود در اين صورت شرط بطلان نماز آن است كه وقت نماز باقى باشد [ 1 ] « 1 » كه اگر بعد از خروج وقت به خاطر رسد كه پشت به قبله نماز كرده آن نماز صحيح است [ 2 ] چنان كه در بحث قبله مذكور شد [ 3 ] . سوم : انحراف از قبله به [ 4 ] جانب يمين يا يسار از روى عمد كه بىضرورت واقع شود ، امّا اگر از روى سهو باشد وقتى آن نماز باطل است كه وقت نماز باقى باشد [ 5 ] چنان كه سابقاً مذكور شد [ 6 ] . چهارم : هر گاه ظاهر شود كه غسل يا وضو يا تيمّم خللى داشته ، مثل آنكه ظاهر شود كه بعضى اعضا را نشسته يا مسح نكرده ، يا آب وضو يا غسل يا خاك تيمّم مضاف بوده يا مشتبه به مضاف ، يا نجس بوده يا مشتبه به نجس ، يا آب يا خاك غصبى بوده يا مشتبه به غصبى ، دانسته وضو يا غسل يا تيمّم كرده باشد . امّا اگر در وقت وضو يا غسل يا تيمّم عالم به غصبيّت يا اشتباه نباشد و بعد از آن ظاهر شود كه غصبى بوده يا مشتبه به‌غصبى ، در اين صورت نمازى كه كرده صحيح است .

--> [ 1 ] - با تنگى وقت احوط قضاء است . ( تويسركانى ) [ 2 ] ولى قضاى آن را ترك ننمايند . ( صدر ) * احوط وجوب قضاء است ، چنانچه در مبحث قبله نيز تصريح به آن نموده . ( كوهكمره‌اى ) [ 3 ] آنچه در بحث قبله مذكور داشتند وجوب قضاء در صورت مزبوره بود ، صحّت نماز اگرچه گذشت كه در وجوب آن تأمّل است . ( خراسانى ) * در بحث قبله گذشت در متن كه قضاء كند . ( دهكردى ، يزدى ) * بلكه گذشت در بحث قبله كه صحيح نيست اگر از راست و چپ تجاوز كرده بود بايد اعاده و قضاء نمايد . ( مازندرانى ، نخجوانى ) [ 4 ] در مبطل بودن اين اگر در حال عدم اشتغال به افعال واقع سازد اشكال است . ( خراسانى ) [ 5 ] بطلان با بقاء وقت احوط است . ( تويسركانى ) [ 6 ] و مذكور شد كه احوط قضاء است اگر به حدّ يمين و يسار رسيده باشد . ( دهكردى ، نخجوانى ، يزدى ) ( 1 ) در بعضى از نسخه‌ها : مگر آنكه وقت نماز تنگ باشد .