امّا آن سه چيز كه واجب است [ 1 ] : اوّل : پوشانيدن عورتين از نامحرم [ 2 ] . امّا از طفل كوچك كه تميز ندارد لازم نيست پوشانيدن . دوم : از قبله منحرف نشيند [ 3 ] يعنى روى و پشت به قبله نكند . سوم : مخرج بول را به آب مطلق طهارت دادن [ 4 ] نه به آب مضاف مثل گلاب و امثال آن ، و نه به كلوخ كه آن مذهب سنّيان است . امّا مخرج غايط را كه حوالى آن موضع به آن آلوده نشده باشد به كلوخ و لتّه « 1 » و پنبه و امثال آن طاهر مىتوان كرد هرچند كه آب ميسّر باشد ، امّا لازم است كه از سه نوبت كمتر نباشد [ 5 ] اگرچه به دو نوبت يا كمتر پاك شود . و اگر حوالى آن آلوده شده باشد پاك كردن آن حوالى به

--> [ 1 ] وجوب در اوّل و دوم نفسى است و در سوم مقدّمهء صحّت نماز است ، وجوب بالذّات ندارد . ( دهكردى ) [ 2 ] بلكه از محارم نيز ، غير از زن و كنيز هر چند از محارم باشد . ( دهكردى ) * بلكه از محارم نيز ، غير از زن و كنيز . ( مازندرانى ) * و همچنين از محرم ، غير از زن و كنيز غير مزوّجه و محلّله . ( نخجوانى ) * يعنى من عداى زن و كنيز هر چند از محارم باشند . ( يزدى ) [ 3 ] اين احوط است و البتّة ترك نشود . ( تويسركانى ) * در حالّ تخلّى ، بلكه در حال استبراء و استنجاء نيز بنابر احوط . ( دهكردى ، يزدى ) [ 4 ] دو نوبت . ( دهكردى ، يزدى ) [ 5 ] سه نوبت احوط است و دور نيست اكتفاء به‌قدرىكه ازالهء عين نجاست نمايد . ( تويسركانى ) * يعنى به سه پارچه يا يك پارچه كه سه گوشه داشته باشد بنابر اقوى ، هرچند احوط سه پارچه بودن است . ( دهكردى ، يزدى ) * بلكه سه وصله باشد نه يك كلوخ سه پهلو مثلًا على الاحوط . ( مازندرانى ) * و اعتبار سه وصله خالى از قوّت نيست و يك وصله كه سه گوشه داشته باشد خالى از اشكال نيست هر چند اظهر كفايت است . ( نخجوانى ) ( 1 ) كُهنه ، پارهء جامه .