سُبْحانَ مَنْ هُوَ هكَذا وَلا هكَذا غَيْرُهُ » و بعد از اقامت اين دعا بخواند : « اللَّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاة الْقآئِمَةِ ، بَلِّغْ مُحَمَّداً صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَالِه الدَّرَجَةَ وَالْوَسيْلَةَ وَالْفَضْلَ وَالْفَضيْلَةَ ، بِاللَّهِ اسْتَفْتِحُ وَبِاللَّهِ اسْتَنْجِحُ وَعَلَى اللَّهِ اتَوَكَّلُ ، وَبِمُحَمَّدٍ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ والِه اتَوَجَّهُ ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ والِه وَاجْعَلْنى بِهِمْ عِنْدَكَ وَجيْهًا فِى الدُّنْيا وَالْاخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبيْنَ » . مبحث چهارم در ملاحظه نمودن قبله : بدان‌كه شخصى كه نماز مىگزارد از چهار حال بيرون نيست ، يا در اندرون خانهء كعبه است ، يا بربام خانهء كعبه ، يا به خانهء كعبه آن قدر نزديك است كه اگر خواهد خانهء كعبه را تواند ديد ، يا از شهر مكّه آن قدر دور است كه ديدن خانه او را ميسّر نيست . پس اگر در اندرون خانهء كعبه است به هرطرف كه نماز بگزارد [ 1 ] نماز او صحيح است بلكه در نمازهاى چهار ركعتى مىتواند كه در هرركعتى رو به ديوارى از ديوارهاى خانهء كعبه كند به‌شرط آنكه فعل كثير لازم نيايد . و اگر بربام خانهء كعبه باشد نيز اين حكم دارد ، امّا واجب است كه آن چنان باشد كه در وقت سجده كردن از بام خانهء كعبه قدرى در قبلهء او باشد . و همچنين اگر در اندرون خانهء كعبه باشد و رو به جانب دَرِ خانه نماز كند واجب است كه قدرى از آستان دَرِ كعبه در قبلهء او باشد . و امّا شخصى كه نزديك خانهء كعبه باشد به حيثيّتى كه كعبه را تواند ديد مثل مردمىكه در مكّه‌اند بر او لازم نيست كه در وقت نماز خانهء كعبه را ببيند ، امّا بر او واجب است به‌طريقى نماز گزارد كه اگر از ميان دو قدم او يا به ميان پيشانى او در وقت سجود خطّى بكشند آن خط راست به خانهء كعبه بخورد . و ببايد دانست كه از خانهء كعبه تا آسمان و تا زيرزمين تمام حكم خانهء كعبه دارد ، پس اگر شخصى كه بركوهى كه در شهر مكّه است يا در چاهى عميقى نماز كند نماز او صحيح است اگرچه خطّى كه از ميان دو قدم او به‌طريقى كه مذكور شد بكشند برعين

--> [ 1 ] - بلكه اولى و احوط نگزاردن نماز واجبى است در اندرون كعبه احتياطاً ، و همچنين بر بام آن ، اگرچه اقوى جواز است . ( خراسانى )