مطلب اوّل در بيان طهارتى كه احتياج به نيّت [ 1 ] دارد و اين طهارت يا به آب است يا به خاك ، و طهارت به آب وضو و غسل است ، و طهارت به خاك تيمّم است . و در نماز گزاردن گاهى وضو كافى است و احتياج به غسل نيست ، و گاهى غسل تنها كافى است و احتياج به وضو نيست ، و گاهى وضوى تنها و غسل تنها كافى نيست بلكه وضو و غسل هر دو بايد كرد [ 2 ] تا نماز صحيح باشد ، و گاهى هم تيمّم و هم وضو بايد كرد ، و گاهى هم غسل و هم تيمّم بايد كرد تا نماز صحيح باشد ، و گاهى در نماز گزاردن به هيچ يك از وضو و غسل و تيمّم احتياج نيست [ 3 ] . و امّا جايى كه در نماز گزاردن وضو كافى است و احتياج به غسل نيست آن وقتى

--> [ 1 ] بسم اللَّه الرحمن الرحيم 1 - يعنى احتياج به نيّت قربت دارد ، علاوه بر قصد فعل و عنوان ( دهكردى ) . [ 2 ] كفايت ننمودن غسل از وضوء و تيمّم در هر جائى كه مشروع بودن آن ثابت است محل‌ّتأمّل است ، چنانچه كفايت ننمودن تيمّم در جائى كه مشروع است از وضوء نيز محلّ تأمّل است ، لكن احتياط در جميع صور مذكوره ترك ننمايند ( كوهكمره‌اى ) . [ 3 ] يعنى آن نماز چنين نمازى است كه احتياج به طهارت ندارد ، مثل نماز ميّت . ( مازندرانى ) * يعنى آن نماز چنين نمازى است كه احتياج به طهارت از حدث اصغر و اكبر ندارد ، بلكه احتياج به طهارت از خبث از بدن و جامه هم ندارد ، مثل نماز ميّت . ( نخجوانى )