ما نرجع إلى الأشياء ، نجدها مختلفة متمايزة مسلوبا بعضها عن بعض ، في عين أنّها جميعا متّحدة في دفع ما كان يحتمله السوفسطيّ من بطلان الواقعيّة ، فنجد فيها مثلا إنسانا موجودا ، و فرسا موجودا ، و شجرا موجودا ، و عنصرا موجودا ، و شمسا موجودة و هكذا . فلها ماهيّات محمولة عليها ، بها يباين بعضها بعضا ، و وجود محمول عليها مشترك المعنى بينها . و الماهيّة غير الوجود ، لأنّ المختصّ غير المشترك . و أيضا الماهيّة لا تأبى في ذاتها