أن يحمل عليها الوجود و أن يسلب عنها ؛ و لو كانت عين الوجود لم يجز أن يسلب عنها لاستحالة سلب الشيء عن نفسه . فما نجده في الأشياء من حيثيّة الماهيّة غير ما نجده فيها من حيثيّة الوجود . و إذ ليس لكلّ واحد من هذه الأشياء إلّا واقعيّة واحدة ، كانت إحدى هاتين الحيثيّتين - أعني الماهيّة و الوجود - بحذاء ماله من الواقعيّة و الحقيقة ، و هو المراد