و اعترض عليه بأنّه منقوض بالتقدّم و التأخّر في أجزاء الزمان ؛ فإنّ المتقدّم و المتأخّر منها مضافان ، مع أنّ وجود أحدهما يلازم عدم الآخر ؛ و منقوض أيضا بعلمنا ببعض الامور المستقبلة ، فالعلم موجود في الحال و المعلوم معدوم لم يوجد بعد ، مع أنّ العلم و المعلوم من المضافين . و اجيب أمّا عن أوّل النقضين ، فبأنّ معيّة أجزاء الزمان ليست آنيّة - بأن يكون الجزآن موجودين في آن واحد - بل معيّتهما اتّصالهما في الوجود الوحدانيّ