الذات ، فلا ماهيّة لها ، بل هي صرف الوجود . و من الكيفيّات النفسانيّة - على ما قيل - العلم . و المراد به العلم الحصوليّ الذهنيّ من حيث قيامه بالنفس قيام العرض بموضوعه ، لصدق حدّ الكيف عليه . و أمّا العلم الحضوريّ ، فهو حضور المعلوم بوجوده الخارجيّ عند العالم ، و الوجود ليس بجوهر و لا عرض .