عالم الأجسام نوعا ؛ و ناهيك في ذلك عدم وجود خواصّ المادّة الجسمانيّة هناك . لا يقال : الحجّة منقوضة بنفس المادّة ، فإنّها في نفسها جوهر موجود بالفعل ، و لها قوّة قبول الأشياء ، فيلزم تركّبها من صورة تكون بها بالفعل و مادّة تكون بها بالقوّة ، و ننقل الكلام إلى مادّة المادّة ، و هلمّ جرّا ، فيتسلسل ؛ و بذلك يتبيّن أنّ الاشتمال على القوّة و الفعل لا يستلزم تركّبا في الجسم . لأنّه يقال - كما أجاب عنه الشيخ - : إنّ المادّة متضمّنة للقوّة و الفعل ، لكنّ قوّتها عين فعليّتها ، و فعليّتها عين قوّتها ، فهي في ذاتها محض قوّة الأشياء ، لا فعليّة لها إلّا فعليّة أنّها قوّة الأشياء .