موجودة ، و لا لا موجودة ؛ بمعنى أنّ الموجود و اللاموجود ليس شيء منهما مأخوذا في حدّ ذاتها ، بأن يكون عينها أو جزءها ؛ و إن كانت لا تخلو عن الاتّصاف بأحدهما في نفس الأمر ، بنحو الاتّصاف بصفة خارجة عن الذات . و بعبارة اخرى : الماهيّة بحسب الحمل الأوّليّ ليست بموجودة و لا لا موجودة ؛ و إن كانت بحسب الحمل الشائع إمّا موجودة و إمّا لا موجودة . و هذا هو المراد بقولهم : إنّ ارتفاع الوجود و العدم عن الماهيّة من حيث هي من ارتفاع النقيضين عن المرتبة و ليس ذلك بمستحيل ، و إنّما المستحيل ارتفاعهما عن

--> ( 1 ) . ر . ك : تعليقة على نهاية الحكمة ، تعليقهء شمارهء 84