و يدفعه أنّ موضوع الحاجة هو الماهيّة بما أنّها ممكنة ، دون الماهيّة بما أنّها موجودة ؛ و الماهيّة به وصف الإمكان محفوظة مع الوجود الدائم ، كما أنّها محفوظة مع غيره ؛ فالماهيّة القديمة الوجود تحتاج إلى العلّة بما هي ممكنة ، كالماهيّة الحادثة