ماهية يكون عين تلك الماهية وبكل مقولة يكون عين تلك المقولة ، فالعلم بالجوهر جوهر كما أنَّ العلم بالأعراض أعراض » « 1 » . وبعد أن اتضحت إجابة السؤال عن « هل هو » و « ما هو » [ هل البسيطة وما الحقيقية ] انتقل المصنف إلى الإجابة على سؤال « كم هو » ؟ أضواء على النص * قوله : « وجود العلم » . بكلا قسميه الحصولي والحضوري . * قوله : « وجود العلم ضروري عندنا بالوجدان » . المبدأ التصديقي للعلم بديهي ، وكذا المبدأ التصوري ، وإنما البحث هنا عن خواصه وأحكامه . وليس مراده من تعريف العلم الحد التام أو الناقص ، بل رسمه فقط .

--> ( 1 ) الحاشية على إلهيات الشفاء ، مصدر سابق ، ص 126 .