تصوّر و به آن علم پيدا مىكند و اين ، از قبيل مقولهء كيف است و در همان حال عملى ديگر در خارج انجام ميدهد كه اين از قبيل مقولهء فعل است و ساير افعالى كه انسان دارد برگشت همهء آنها در بررسى نهائى به يكى از مقولات ده‌گانه است كه متباين بالذّات با يكديگر مىباشند پس انسان واحد ، غير از جهت وحدت كه دارد داراى جهات گوناگونى است كه افعال گوناگون و متباين به آن جهات گوناگون شىء واحد ، منتسب هستند نه به جهت وحدت آن ) .