بالمصداق والارتباط بالخارج 12 ؛ سواء كان بلا واسطة ، كاتّصال أدوات الحسّ في العلم الحسيّ بالخارج 13 ؛ أو مع الواسطة ، كاتّصال الخيال في العلم الخياليّ بواسطة الحسّ بالخارج ، وكاتّصال العقل في العلم العقليّ من طريق إدراك الجزئيّات بالحسّ والخيال بالخارج . فلو لم تستمدّ القوّة المدركة في إدراك مفهوم من المفاهيم من الخارج 14 ، وكان الإدراك بإنشاء . .