عليه 34 ، من غير سبق قوّة واستعداد يقرّب موضوعه من الفعليّة 35 ؛ وإنّما العقل يفرض للعقل ماهيّة يعتبرها قابلة للوجود والعدم ، فيعتبر تلبّسها بالوجود قبولا وانفعالا . فالقبول كالانفعال مشترك بين المعنيين 36 ؛ والذي يستلزم التركّب هو القبول بمعنى الاستعداد والقوّة السابقة ، دون القبول بمعنى فيضان الوجود . فالعقل يفعل بعين ما يقبل وينفعل به .