السيد الطباطبائي
469
نهاية الحكمة ( تعليق الفياضي )
الذهنيّ من حيث قيامه بالنفس قيام العرض بموضوعه 33 ، لصدق حدّ الكيف عليه . وأمّا العلم الحضوريّ ، فهو حضور المعلوم بوجوده الخارجيّ عند العالم ، والوجود ليس بجوهر ولا عرض . 34
السيد الطباطبائي
469
نهاية الحكمة ( تعليق الفياضي )
الذهنيّ من حيث قيامه بالنفس قيام العرض بموضوعه 33 ، لصدق حدّ الكيف عليه . وأمّا العلم الحضوريّ ، فهو حضور المعلوم بوجوده الخارجيّ عند العالم ، والوجود ليس بجوهر ولا عرض . 34