عين أنّه موجود بذاته 25 مفتقر إلى غيره مفاض منه ؛ كالمعنى الحرفّي ، الذي نفسه نفسه ، وهو مع ذلك لا يتمّ مفهوما إلّا بالقيام بغيره . وسيجيء مزيد توضيح له في الأبحاث الآتية . قال صدر المتألّهين في الأسفار : « معنى وجود الواجب بنفسه ، أنّه مقتضى ذاته ، من غير احتياج إلى فاعل وقابل 26 . ومعنى تحقّق الوجود بنفسه 27 أنّه إذا حصل - إمّا بذاته كما في الواجب ، أو بفاعل - لم يفتقر تحقّقه إلى وجود آخر يقوم به 28 ،