السيد الطباطبائي

46

نهاية الحكمة ( تعليق الفياضي )

كان موجودا - لأنّ الحصول هو الوجود - فللوجود وجود ؛ وننقل الكلام إليه وهلمّ جرا ، فيتسلسل . 16 وجه الاندفاع : أنّ الوجود موجود لكن بذاته ، لا بوجود زائد ؛ أي إنّ الوجود عين الموجوديّة ، بخلاف الماهيّة التي حيثيّة ذاتها غير حيثيّة وجودها . وأمّا دعوى : 17 « أنّ الموجود في عرف اللغة إنّما يطلق على ما له ذات معروضة للوجود ، ولازمه أنّ الوجود غير موجود » ، فهي على تقدير صحّتها 18 أمر راجع إلى الوضع اللغويّ أو غلبة الاستعمال 19 ،