شرح المطالب التقسيم الأول [ بلحاظ المحمول ] وهو تقسيم الحمل الشائع بلحاظ المحمول إلى ما يقبل الحمل بحالته الفعلية ، وما لا يقبل الحمل بحالته الفعلية . فالمحمول تارة يحمل على الموضوع بما هو عليه ، أي بدون التصرّف فيه ، كما في ) زيد قائم ( . وأخرى لا يقبل أن يحمل على الموضوع إلَّا إذا تصرّف فيه ، أو أضيف إليه شيء آخر ، فلا يصح القول ) زيد القيام ( لوجود مغايرة تامة بين مفهوم زيد ومفهوم القيام ، وعدم وجود جهة اتحاد بينهما . وإنما يصحّ الحمل بينهما إما بأن يشتقّ من القيام ) قائم ( ، وإما بأن يضاف للقيام ) ذو ( بحيث يكون قابلًا للحمل على زيد . وقد تقدّم أن العرض لا يقبل الحمل على الجوهر ؛ لأن العرض في مقابل الجوهر ، وفي مقابل العرض أيضاً . فما يقبل الحمل على الجوهر هو العرضي . ويميّز بين العرض والعرضي ب - ( البشرط لا ) و ( اللا بشرط ) . فالعرضي ( لا بشرط ) فيقبل الحمل على الموضوع ، ولكن العرض ( بشرط لا ) فلا يقبل الحمل على الموضوع . التقسيم الثاني [ بلحاظ الموضوع ] وهو تقسيم الحمل الشائع بلحاظ الموضوع - لا المحمول - إلى ما له أفراد محققة في الخارج ، أو يمكن أن تتحقق أفراده ، بدون أن يلزم من ذلك