الإنسان موجود ، فرع ثبوت الإنسان قبله ، فله وجود قبل ثبوت الوجود له وتجري فيه قاعدة الفرعية وهلمّ جرا فيتسلسل . وجه الاندفاع : أن قاعدة الفرعية إنما تجري في ثبوت شيء لشيء ، ومفاد الهلية البسيطة ثبوت الشيء ، لا ثبوت شيء لشيء ، فلا تجري فيها القاعدة « 1 » .

--> ( 1 ) هذا الجواب لصدر المتألهين وقد تخلّص الدوّاني عن الإشكال بتبديل الفرعية من الاستلزام فقال : ثبوت شيء لشيء مستلزم لثبوت المثبت له ، فلا إشكال في الهلية البسيطة لأن ثبوت الوجود للماهية مستلزمٌ لثبوت الماهية بهذا الوجود منه . وفيه : أنه تسليم لورود الإشكال على القاعدة . وعن الإمام الرازي أن القاعدة مخصّصة بالهلية البسيطة وفيه : أنه تخصيص في القواعد العقلية . ( منه قدس سره ) .