ارتفاع النقيضين محال . وتقدّم الجواب عن هذه الشبهة بأن الحمل مختلف . فالماهية من حيث هي هي لا موجودة ولا معدومة بالحمل الأولي . ولكن الشيء إما موجود وإما معدوم بالحمل الشائع ؛ فإن الشيء لا يمكن أن يكون لا موجوداً ولا لا موجوداً ، بل هو إما موجود وإما معدوم . ومن هذه القضايا ) الجزئي جزئي ( بالحمل الأولي ، حيث إنّه ثبت أن كل شيء ثابت لنفسه بالضرورة من قبيل ( الإنسان إنسان ) فإن سلب الشيء عن نفسه محال وممتنع . ولكن قضية ) الجزئي ليس بجزئي ( إن كان الحمل فيها أوّلياً أيضاً فيقع التناقض . وأما إذا كان الحمل شائعاً فالموضوع هو أحد مصاديق المحمول ، ومفهوم الجزئي ليس من مصاديق الجزئي بل من مصاديق الكلي ؛ لأن مفهوم الجزئي ينطبق على كثيرين ، فلا يكون مفهوم الجزئي مصداقاً من مصاديق مفهوم الجزئي بل من مصاديق الكلي . نعم في بعض المفاهيم النادرة يمكن أن يصدق شيء على المفهوم بالحمل الأولي وبالحمل الشائع ، من قبيل مفهوم الكلي : فهو كلي بالحمل الأولي وأيضاً بالحمل الشائع ؛ لأن مفهوم الكلي أحد مصاديق مفهوم الكلي . ولكنه في الأعم الأغلب ليس الموضوع كذلك .