رسالة المغالطة عقد الكلام قدّس سرّه في هذه الرسالة حول فنّ آخر وصنعة أخرى من الصناعات الخمسة وهي صناعة المغالطة ، وأكّد قدّس سرّه على أنّ سبب البحث في رسالة المغالطة يعود لأمر أساسي ، وهو أنّنا نجد ظاهر الأشياء الخارجيّة منها ما هو موجود على ما يراد كونه عليه من صحّة طبعه ، ومنها ما ليس كذلك ، بل هو مشبه بالصحيح الواقع ، فكذلك الأمر بالنسبة إلى القياس ، فمنه ما هو على طبعه وكونه جامع للشرائط ومنتج للنتيجة المطلوبة منه ، ومنه ليس كذلك ، بل مشبه بالصواب ، وفيه من الخطأ والاشتباه ما هو خفيّ . فمسّت الحاجة للبحث عن المغالطة لكي يتّضح موارد الخطأ في أي : مرتبة ، وأي : مقدّمة ، فيتحرّز عنه ، وهكذا يبين : أنّ كلّ غلط في الحكم إنّما ينتج عن غلط في تصوّر ما ، وكذا يبين الرابطة بين الحقّ والباطل ، وكيفيّة الغلط ، وهل وجوده بالذات أم بالعرض ، وما هي أسباب الغلط وأقسامه ، وغير ذلك . رسالتان في التركيب والتحليل معنى التركيب والتحليل يمكن استفادته ممّا أشار العلّامة إليه في مقدّمة رسالة التحليل ، حيث ذكر قائلا : « اعلم أنّ صنعتي التحليل والتركيب كالمتعاكستين ، فإن أخذنا من المجموع وانتهينا إلى الأجزاء كان تحليلا ، وإن أخذنا من الأجزاء وانتهينا إلى المجموع كان تركيبا » « 1 » . وورد في الرسالتين البحث عن الغرض من حمل التركيب والتحليل والبحث في تحليل وتركيب كلّ من المعرّف والحجّة ، وفي القواعد الكلّيّة التي يبتني عليها التحليل والتركيب وغيرها من المواضيع والبحوث التي لها علاقة وصلة بالتحليل والتركيب .

--> ( 1 ) رسالة التحليل : 126 .