ديده دارند . و در تفسير امام حسن عسكرى عليه السلام آمده‌است كه محمد بن على باقر عليهما السلام فرمود : لايكون العبد عابداً للّه حقّ عبادته حتى ينقطع عن الخلق كلّهم إليه ، فحينئذ يقول : هذا خالص لي ، فيقبله بكرمه . « 1 » و حضرت صادق عليه السلام فرمود : ما أنعم اللَّه على عبد أجلّ من أن لايكون في قلبه مع اللَّه غيره . « 2 » و حضرت جواد عليه السلام فرمود : « أفضل العبادة ، الاخلاص » . « 3 » و از آنچه كه گذشت معناى اين سخن خداوند كه از زبان ابليس حكايت مىكند ، روشن مىگردد : « قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ » . « 4 » و اين سخن ديگر خداوند نيز روشن مىگردد كه فرمود : « فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ » . « 5 » زيرا اين كسان ، مستغرق در خداوندند ، ابليس را نمىبينند و وسوسه‌اى براى آنان نيست و احضار و حسابى نخواهند داشت . و در حديث قدسى كه مىفرمايد : « أوليائي تحت قبائي ، أو ردائي » . « 6 » به همين مطلب اشاره شده است . وحديث امن كه پيش‌تر از

--> ( 1 ) . هيچ بنده‌اى ، تا به طور كامل از خلق دل نبرد به عبادت خدا ، آن‌گونه كه شايسته اوست نمىرسد ، و چون بدين مقام رسيد وعبادتش خالص گشت خداوند مىگويد : اين خالص از آن من است ، پس عبادت او راباكرمش مىپذيرد ( 2 ) . خداوند هيچ نعمتى بالاتر از اين به بندگانش نداده است كه در قلب بنده چيزى جز خدا نباشد ( 3 ) . برترين عبادت‌ها اخلاص است ( 4 ) . به عزت و جلال تو قسم كه خلق را تمام گمراه خواهم كرد مگر خاصّان از بندگانت را كه دل از غير بريدند ( و براى تو خالص شدند ) ( 5 ) . پس ايشان همگى احضار خواهند شد جز بندگان با اخلاص خدا ( 6 ) . اولياى من در زير قباى من يا رداى منند