كمال در شريعت اسلامى مورد توجه واقع شده است ؛ چنان‌كه خداوند فرمود : « فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ » « 1 » ؛ پس روى خود را متوجه آيين پاك پروردگار كن كه خداوند انسان‌ها را بر آن آفريده ، دگرگونى در آفرينش خدا نيست . در كتاب توحيد به طور مسند از علاء بن فضيل از أبى عبداللَّه عليه السلام نقل شده است كه مىگويد : از ايشان سؤال كردم درباره فطرتى كه خدا همه مردم را بر آن آفريده است فرمودند : التوحيد : ( مقصود از فطرت ، توحيد است ) . و در تفسير على بن ابراهيم قمى بطور مسند از امام رضا عليه السلام از پدرش ، از جدش محمدبن على بن حسين عليه السلام در مورد فطرتى كه مردمان بر آن فطرت آفريده شده‌اند آمده است كه فرمودند : هو لا إله الا اللَّه ، محمد رسول اللَّه ، على امير المؤمنين الى هيهنا التوحيد ؛ مقصود لا إله الا اللَّه و اين‌كه محمد صلى الله عليه و آله رسول خدا و على عليه السلام امير مؤمنان است مىباشد و توحيد نيز همين است . و پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ؛ من براى كامل كردن ارزش‌هاى اخلاقى برانگيخته شده‌ام . و خداوند فرمود : « وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ » ؛ اين پيامبرى است كه آمده است تا پاكىها را بر شما حلال كرده و ناپاكىها را بر شما حرام گرداند . و روايت‌هاى فراوانى در دست است كه نشان مىدهد تشريع احكام و دستورهاى

--> ( 1 ) . روم ، آيهء 30