قال : « التي في الدواب والنّاس » . قيل : وما هي ؟ قال : « هي من الملكوت من القدرة » « 1 » . وفي تفسير القمّي : عن الصادق عليه السّلام ، أنّه سئل عن هذه الآية ، فقال : « خلق أعظم من جبرائيل وميكائيل كان مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، وهو مع الأئمّة ، هو من الملكوت » « 2 » . وفي تفسير العيّاشي : عنه عليه السّلام أنّه سئل عنها ، فقال : « خلق عظيم أعظم من جبرائيل وميكائيل لم يكن مع أحد ممّن مضى غير محمّد صلّى اللّه عليه واله ومع الأئمّة ، يسدّدهم ، وليس كلّما طلب وجده » الحديث « 3 » . ويستشم منه أنّ الروح المؤيّد به الرّسل عليهم السّلام أيضا ذو مراتب . وفي تفسير القمّي عن الصادق عليه السّلام : « أنّ الروح أعظم من جبرائيل ، وأنّ جبرائيل أعظم من الملائكة ، وأنّ الروح هو خلق أيضا من الملائكة . أليس يقول اللّه تبارك وتعالى : تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ « 4 » » « 5 » . وفي تفسير القمّي : عن الصادق عليه السّلام ، وفي الكافي : عن الكاظم عليه السّلام : « نحن واللّه المأذنون لهم يوم القيامة ، والقائلون صوابا » . قيل : ما تقولون إذا تكلّمتم ؟ قالا : « نمجّد ربّنا ، ونصلّي على نبيّنا ، ونشفع لشيعتنا ، ولا يردّنا ربّنا » الحديث « 6 » .

--> ( 1 ) تفسير العيّاشي : 2 / 339 ، الحديث 163 . ( 2 ) تفسير القمّي : 2 / 25 . ( 3 ) تفسير العيّاشي : 2 / 339 ، الحديث 161 . ( 4 ) سورة القدر : الآية 4 . ( 5 ) تفسير القمّي : 2 / 370 . ( 6 ) الكافي : 1 / 493 ، الباب 164 ، الحديث 91 .