25 در بارهء رسالهء توحيد مفضّل و رسالهء اهليلجه ج 3 ص 55 و 56 . متن سخن علامه مجلسى ( ره ) : و لنذكر بعد ذلك توحيد المفضّل بن عمر و رسالة الإهليلجة المرويّتين عن الصادق ( ع ) لاشتمالهما على دلائل و براهين على إثبات الصانع تعالى و لا يضرّ إرسالهما لاشتهار انتسابهما إلى المفضل و قد شهد بذلك السيد بن طاوس و غيره و لا ضعف محمد بن سنان و المفضل لأنه في محل المنع بل يظهر من الأخبار الكثيرة علو قدرهما و جلالتهما مع أن متن الخبرين شاهدا صدق على صحتهما ( 1 ) و أيضا هما يشتملان على براهين لا تتوقف إفادتها العلم على صحة الخبر . متن سخن علامه طباطبائى ( ره ) : أما متن الخبر الاول المشتهر بتوحيد المفضل فهو مطابق لجلّ الاخبار المرويّة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام المطابقة لمعارف الكتاب العزيز و ما يشتمل عليه من الادلة براهين تامة لاغبار عليها . و أما خبر الاهليلجة فمحصّل ما فيه إثبات جحية حكم العقل و عدم كفاية الحواس في الاحكام ، و اثبات وجود الصانع من طريق السببية ، و اثبات وحدته من طريق اتصال التدبير و هذا لا شك فيه من جهة العقل و لا من جهة مطابقته لسائر النقل ، غير أنه مشتمل على تفاصيل لا شاهد عليها من النقل و العقل بل الامر بالعكس ، كاشتماله على كون علوم الهيئة و أحكام النجوم مستندا إلى الوحى ،