گويا جبرئيل به تنهائى از عهده راهزنان برنمى آمده نيازمند لشكركشى حفاظتى بوده است ، و جن و شيطان كه از بسم الله و هر آيه قرآن فرار مى كنند ، هميشه در صدد يورش به آيات قرآن بوده اند . فرمايش علامه كه مى فرمايد همه علوم ائمه « وراثت از پيامبر - ص - » است درست است . اما خود رسول اكرم ( ص ) از جهات مختلف از ويژگى آفرينش وجودش ، استعداد خدا داديش ، از راه هائى كه به غيب باز مى شوند ، نيز علم داشت و ائمه ( ع ) هم اين ها را دارند . ليكن دو چيز ديگر هم دارند : قذف در قلب ، نكت در گوش . پرسش : در اين صورت بايد علم ائمه ( ع ) بيش از علم رسول اكرم ( ص ) باشد . ؟ جواب : اتفاقاً همين سئوال و جواب ، ميان امام ( ع ) و برخى از اصحاب ، بوده است : كافى كتاب الحجّة ، باب « فِي أَنَّ الْأَئِمَّةَ ( ع ) يَزْدَادُونَ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ » و باب « لَوْ لَا أَنَّ الْأَئِمَّةَ ( ع ) يَزْدَادُونَ لَنَفِدَ مَا عِنْدَهُمْ » حديث هاى متعدد در اين باره آمده كه در يكى از آن ها ، زراره مى پرسد : اگر شما ( علاوه بر علم پيامبر - ص - كه به ارث برده ايد ) بر علمتان افزوده شود ، پس شما علمى هم داريد كه رسول خدا ( ص ) آن را نمى دانست - ؟ امام باقر ( ع ) مى فرمايد : پيش از ما بر علم پيامبر ( ص ) نيز افزوده مىشود . اين افزايش علم رسول خدا ( ص ) در حديث ديگر از همان باب ، نيز آمده است . افزايش علم فقط به زندگى دنيوى محدود نيست جهان بهشت در تكامل است و انسان ها در آن به تكامل مى روند . و اين كه در صلوات مى گوئيم « صلّ » يعنى خدا يا پيامبر و آلش را به كمال بالاتر ببر . و علم هست اصلى كمال است . حديث مورد بحث كه سخن علامه مجلسى و علامه طباطبائى به محور آن است ، در جلد 1 صفحه 174 ، است كه در صفحه روبه رو حديث شماره 15 ، 16 ، 17 ، آمده اند و دو