مىگذارد ؛ و با اتّكاء و اعتماد به حضرت مهدىّ قائم آل محمّد : محمّد بن الحسن العسكرى پيوسته زنده است . چون كليميان دينشان با فوت حضرت موسى مرد ؛ و عيسويان با عروج حضرت عيسى ، و ساير طبقات مسلمانان با رحلت حضرت محمّد ؛ ولى شيعه زمامدار و امام و صاحب ولايت خود را كه متّصل بعالم معنى و الهامات آسمانيست زنده مىداند ؛ و اين مذهب شيعه ، فقطّ زنده است . كربن خود بتشيّع بسيار نزديك بود ؛ و در اثر برخورد و مصاحبت با علّامه و آشنائى به اين حقائق بالاخصّ ، اصالت اعتقاد به حضرت مهدىّ دگرگونى شديد در او پيدا شده بود . علّامه مىفرمودند : غالبا دعاهاى صحيفهء مهدويّه را مىخواند ؛ و گريه مىكرد . [ مصاحبه‌هاى علّامهء طباطبائى با هانرى كربن كرسىّدار شيعه‌شناسى ] آشنائى و مصاحبه‌هاى كربن با علّامهء طباطبائى از سال يك‌هزار و سيصد و هفتاد و هشت هجريّه قمريّه شروع شد ؛ و متجاوز از بيست سال ادامه پيدا كرد . اين حقير در روز جمعهء 18 شعبان المعظّم يك‌هزار و سيصد و نود و نه هجريّه قمريّه كه به خدمت استاد علّامه در مشهد مقدّس رسيدم و در آن‌روز راجع به كربن نيز مذاكراتى شد ؛ اينجانب فرمايشات ايشان را ضبط و فعلا براى خوانندگان گرامى در اينجا مىآورم : علّامهء فرمودند : مسيوهانرى كربن استاد شيعه‌شناس دانشگاه سور بن henrycorbinprofe sseur lecoledeshoutes - etudes ( sorbonne ) قريب يكى دو ماه است كه فوت كرده است ؛ و مجالس عديده‌اى راجع به تحقيق مذهب شيعه با ما داشت . مرد سليم النّفس و منصفى بود ؛ او معتقد بود كه در ميان تمام مذاهب عالم ، فقط مذهب شيعه است كه مذهبى پويا و متحرّك و زنده است ؛ و بقيّهء مذاهب بدون استثناء عمر خود را سپرى كرده‌اند ؛ و حالت ترقّب و تكامل را ندارند . كليميان قائل به امام و ولّى زنده‌اى نيستند ؛ و همچنين مسيحيان و زردشتيان ؛ و اتّكاء به مبدأ حياتى ندارند و بواسطهء عمل به تورات و انجيل و زند و اوستا اكتفا نموده ؛ و تكامل خود را فقط در اين محدوده جستجو مىكنند .