طرائف و علامه مجلسى در بحار الانوار نقل نموده‌اند . ( 3 ) مجازات الاثار النبويه - كه از پرداخته‌هاى نفيس اوست و در اين كتاب مجازاتى كه در كلمات حضرت ختمى مرتبت است ايراد نموده به ترتيبى كه دلها چنان پسندد اين كتاب در سال 1328 هجرى قمرى در بغداد بطبع رسيده است لكن بىاندازه اغلاط دارد و نزد نگارنده موجود است . ( 4 ) تلخيص البيان عن مجازات القرآن - اين كتاب و همچنين كتاب مجازات الاثار النبويه از مبدعات شريف رضى است و در ديباچه كتاب مجازات الاثار النبويه نام هر دو را برده و پيش از تاليف اين كتاب آن را پرداخته و گفته است فيكون هذان الكتابان لمعيتن يستضاء بهما و عرينين لم اسبق الى قرع بابهم يعنى اين دو لمعه نوريست كه در روشنى آنها روند و دو بيشه‌ايست كه بكوفتن در آنها هيچكس بر من پيشى نگرفت ، ابن خلكان در وصف اين كتاب گفته است كه در باب خود كم مانند و نظير است . ( 5 ) حقايق التنزيل فى متشابه التنزيل - اين كتاب در دل دانشمندان وقع غريبى پيدا كرد و در ديده اديبان جلوه شگرفى نمود چندانكه ابن جنى كه از اساتيد و فحول ادب است در تقريظ آن گفته است ( صنف الرضى كتابا فى معانى القرآن الكريم يتعذر وجود مثله ) يعنى شريف رضى در معانى قرآن كريم كتابى تصنيف كرد كه مانند آن خيلى دشوار است پرداختن و يا آنكه نتوان پرداخت و اين كتاب بزرگى بوده است ، شيخ ابو الحسن عمرى گفته من مجلدى از تفسير شريف رضى ديدم كه نيكو و نمكين بود و در بزرگى به اندازه تفسير تبيان ابو جعفر طبريست و بعضى بر جاى طبرى ابو جعفر طوسى ضبط كرده‌اند و بعضى جمله يا بزرگتر را بر آن اضافت كرده‌اند . بارى از اين تفسير جز جزو پنجم آن در دست نيست و اداره منتدى النشر نجف آن را بطبع رسانيده است . از اين جزو دو نسخه موجود بود يكى در كتابخانه حضرت